番王伯之傳奇故事 鄭清喜【鄭番王】天賦異稟，自幼聰慧反應極佳10歲即習做生意，16歲承襲傳統自營食品飲食商店及農事耕作，日據時代即擁有商號及攤販執照，專營食品飲食點心等，所營項目除自行生產之新鮮蔬果：土豆、番茄、芒果、楊桃、芭樂…等外，更將過剩農產製作可保存之食品蜜餞如：番茄干、菜圃干、陳皮「干仔皮」、芒果干、楊桃干、芭樂干…等，依季節不同推出不同產品，製作點心花生糖、四果冰品、水果果乾及蜜餞類…-等，由於生意本著童叟無欺、【秤砣翹起】，在台南頗具商譽，尤以台灣製糖會社更為盛傳，再次歷經戰亂至國民政府仍秉直商譽精神服務鄉里，後輩稱之番王伯。番王伯做生意上實在-點心食品最好吃、親切又和藹。番王伯安平老街蜜餞更於西元2010年入圍府城十大伴手禮這也是 番王伯 及 後代子孫 長期努力的結果，希望有朝一日能讓所有台灣人看到 番王伯 的用心及創新。

敝人多年來對佛道具有濃厚的研究興趣,有幸聞得[國學大師南懷瑾先生演講"中國傳統文化與大眾傳播"]之後,深覺自身對於推動人類文化教育的使命感,察覺現有媒體傳播訊息的諸多弊端 ,人們正面臨工商經濟強大的衝擊 ,很容易在這樣的環境中迷失自我的良知。為此!經過與多位好友的分享支持,又獲得多位精湛電子技術的工程師贊同,促成了我們投入經營的行列。 南老師在上海市人大常委會主任龔學平與兩百多位參加上海書展的傳媒界。出版界領導及各界人士出席聆聽。講座由文匯報。上海人民出版社和上海電視臺聯合主辦 。他以個人的人生經歷及身邊事展打開話題。他說 :"如果不懂歷史,未來朝哪裡走根本不知道方向,不懂得這100年裡我們到底碰到了什麼問題,就不會明白現在的局面是怎麼來的——觀今宜鑒古,無古不成今。"他現身說法,用充滿歷史細節的一個個故事,為聽眾展示了一幅百年的新聞出版畫卷。 南懷瑾先生不贊同 " 媒體 " 這一對新聞 。出版的籠統稱謂,而認為新聞出版既是文化的載體,也是文化的先驅和領導。現在問題的關鍵是我們的文化沒有為自己正名 。他談到傳統的新聞出版已經走到一個窘境,報紙、書刊讓位於電視,電視又正被手機 。網路取代,應該認真研究量子力學時代的文化傳播問題;他還多次談到新聞記者的" 言官 "職責,以及新聞出版的社會道德責任問題。 "一切問題的根本都是文化教育問題",現在我們連自己的"衣冠文物",人格養成教育都沒有建立。古人的財產我們沒有繼承,現在的文化還沒有建立。南老師認為 ,中國 3000 年歷史 ,官方基本沒有出過教育經費,而不少人才在民間自學出來而為國所用。現在一些學生學習的目的是為了錢為了生存 ,已經背離了教育的根本目的。 農村出來的學生,對家鄉幾乎沒幫助。最優秀的學生不少留學給外國所用,需要好好反省了。 南老師所指句句珠璣,這是他一生對人類文化貢獻的用心,至今已有90歲高齡 ,仍然不停地提醒我們不能忘本,主張拯救人類維護和平的根本之道。在這樣的社會結構型態下 ,我們應該如何充分運用社會資源,促使人們不忘充實內在,提昇生命生活的層次。本公司對於社會資源結合科技的腳步 ,把握固有傳統文化的理念,利用科技整合之便 , 將彼此之功能資源結合而成。 我們看到現有媒體文化的趨勢,為了爭取高度收視率,不惜一切的手段做法,或過度宣揚社會惡化動向的報導 ,對於社會道德責任如何判斷是非的提示太少,確實難免會有誤導社會思考的方向 。媒體如何具有教化安定社會人心的成效,依據多位好友一致的觀點我們將從社會最基層教育做起 ,重整規劃教育資源,讓具有多年教育經驗的師長們,重新參與我們的行列 ,然後配合現代多元化的教育理念 ,呈現給未來的人們。 我們需要教育,但更不能缺乏經濟能力。因為經濟資源是人養命的泉源,更何況要辦好教育 ,沒有背後的經濟支援是不行的。所以能說教育經費的後盾是經濟,而經濟發展的後盾是教育 ,彼此互相依賴成長,這是我們組織經營公司的主要理念。 我們公司所經營的方向:概括有 知識的。教育的。養生的。氣功的。瑜珈的。財經的。股票的。 兩代的。創業的。生活的。人心的。信仰的。希望的。交友的。 愛情的。求才的。謀職的。產業的。文化的。文學的。銷售的。 技術的。機械的。住宅的。命理的。卜卦的。神秘的。古老的。 經典的。風水的。專家的。婚姻的。環保的。美容的。美髮的。 健康的。醫藥的。臨終的。勉勵的。娛樂的。民俗的。科技的。 資訊的。關懷的。撫育的。哺乳的。懷孕的。房車的。紓解的。 傳承的。承襲的。國際的。勸勉的。管理的。法令的。交通的。 顧問的。等等之廣播頻道,社會百態,始終不離時空二字,歡迎志同道合者,把握機會踴躍報名參與經營行列。

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大多數的人看設計，制約的反應往往是以「錢」的品質來量化它。然而設計存在的意義不僅僅是設計，更是「生活型態」的創造者，它不單只是做裝潢或僅用於美化物件，其實更是在塑造一個新的生活型態。從正確的角度來探討，設計與裝潢是無法劃上等號，許多人把這兩者已經混為一談了。 在國外，對於設計的定意不單只是「做空間」，設計師必須全然涉略之後，才能創造一個嶄新的生活型態，然而也許因為目前國內對設計師並?有格外的要求，因此素質顯得不一，而設計師也因而產生「量化、量產」的現象，這樣的情形，對其他國家來說，其實是相當不可思議的。 作為一個設計師，不單是設計空間而已，更重要的應該是從生活細節都要為客戶做出一些指導，這樣的立基點不在於改變客戶的生活模式，而是讓客戶了解到除了固定的方式之外，還能有其他不同形式的生活的選擇。讓他們從設計中找尋出出不同的樂趣，而不只是拘泥於色系的選擇或風格的歸納，這樣制式的填充法，但這樣的歸類，不過是形而下應該?到的基本標準，其中的靈魂其實是源自對「家」的夢想；更何況要讓客戶清楚明白自己本身所要的是什麼，並非絕對非要從設計師本身的設計風格來決定，因為客戶的房子並非設計師本身要住的。 就目前台灣的設計現況,許多的黑箱作業的體系，在於溝通往返中，不夠透明的作業模式，不得不被客戶質疑其中的利潤差距。於是，逐漸大家對設計的要求失去準則，忽略設計靈魂的本質，轉而以價格的要求去主導設計，無形中影響的不僅是設計的專業性，更讓設計淪為代工之屬，然而歸本究源，設計這個行業在?有政府的保護及社會的規範下，確實導致缺乏了許多專業堅持的規則。 在以價格為主要考量的情形下，多數設計師經常忽視對設計的原則，當然，設計確實也有其商業性的一面，但更應該的是以專業的角度，為客戶創造更多的附加價值。也因此,設計師應該對所有的細節都要有專業要求，不論是財務分析管理、品牌或空間的營造，都必須具備全方的了解，這樣才能在第一時間內展現它的核心價值，為客戶精準的控制預算，如能?到這二項標準，我認為，才能真正符合「設計師」這個稱謂的要求。 當然，我們無法苛求設計師們統一在價格上做出調整，但從設計專業的堅持間始，客戶的讚許和認同，往往能成為支持我們前進的最佳助力。 「設計的靈魂並非在於販賣一個商品，而是成就一個夢想。」然而在過程中，我們不得不以有形的價格去限制無價的夢想，與其著眼於價值本身，不如將信任交付專業，讓夢想做大，回歸到設計初始的意義，創造一個嶄新的生活型態。讓設計，不只是設計！

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