寶來香餅鋪位於台南市中西區，營業登記地址:台南市中西區水仙里神農街8號，寶來香餅鋪的統一編號:69044263，營業稅籍分類屬於:西點麵包零售，寶來香餅鋪的負責人是王◯輝，資本額:3,000元，商業司營業登記狀態:核准設立 。 寶來香餅鋪的地址位於

莊氏食品行位於高雄市旗津區，營業登記地址:高雄市旗津區廟前路44號，莊氏食品行的統一編號:25933084，營業稅籍分類屬於:西點麵包零售，莊氏食品行的負責人是莊O臨，資本額:100,000元，商業司營業登記狀態:核准設立 。 莊氏食品行的地址位於

武廟大川企業社位於高雄市苓雅區，營業登記地址:高雄市苓雅區武廟路127號，武廟大川企業社的統一編號:47622900，營業稅籍分類屬於:西點麵包零售，武廟大川企業社的負責人是駱文鼎，資本額:30,000元，商業司營業登記狀態:核准設立。 武廟大川企業社的地址位於

1.本廟配合政府空污環保政策,採改用純金999環保金箔紙。 2.全台唯一首創財神爺發支票。 3.歡迎各界人士蒞臨參拜。

金山財神廟慈善會主要在從事的事項均為慈善事業,幫助有困苦的人們,詳細的照片及說明可參閱網站. 網址為:www.mammon.tw

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神話中說伏羲聖祖妹妹女媧，用黃河的泥土創造了人類，《史記•補三皇本紀》記載，水神共工造反與火神祝融交戰。共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，煉了三萬六千五百零一塊五色石為了補天。 又有唐朝詩人李白的玉階怨「玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。」 石頭穿越了時空編織著故事，在南美亞馬遜河、非洲尼羅河及長江，遊走在文化、宗教與藝術。 長江起源於世界屋脊青康高原的沱沱河，孕育了源遠流長的華夏古老文明。滾石不生苔…盤在十指間的玉石，變的石之有味起來了，翻滾吧石子！ 這幾年因工作上的關係常跑玉市，聰明商人不說出來的秘密，如韓國料、青海料、地方玉都可充當叫和闐玉所產的羊脂玉！白珊瑚染色的紅珊瑚、更甚的有塑膠內灌小石及粉灌模充填後當玉！及品質低劣加了鐵紅粉的宜興紫砂假壼，恐有致癌的風險！市場充斥著不說出真像的謊言擴及子孫非其之福呀！ 識石物者為智也，從玉石中見世界，剎那間見永恆！世上滄桑巨變，自然界鬼斧神工的精心傑作，一種藝術追求的意境、意義和趣味在於追求與尋找的過程當中。 雕刻門窗上的石雕、手工的佛像、及玉原石，化學原素ABC和我不親近，但玉已非玉石已非石！是一種令人嚮往的「香巴拉」 地球是最慈悲的大佛，運轉億萬年從中國紅山文化、台灣舊時器時代晚期、歐洲帕提農神廟、非洲雙面砍砸石器、美洲美索不達米亞及大洋洲毛利文化時期，祂包容了多元的文化；這裡沒有天花亂醉的神話，只有一種人對土地的熱愛對玉石原生情感的交疊！寶石是地球最彌足珍貴的舍利子，我們只是暫時的保管人，一代接一代代代相傳。 本站提供誠信穩健的各類●藝術品●禮品藝品●天然水晶玉石●全球獨創天然黑曜岩各種雕品●黑曜岩●彩虹黑曜岩●雕刻心經大悲咒●雪山石●玉石加工●油畫國畫等等●各類礦物標本●石灣陶●紫砂壼●紫砂作品●銅器●佛具用品●宗教雕刻品批發零售 提供嚴謹命理風水各項●八字論命●嬰兒命名、改名藝名、公司命名●八字教學●道法科儀●公司佈局●登科功名●姻緣牽線●求財補運●命理卜卦●陽宅設計●祭改消災改厄●入宅安香●安斗科儀●收驚化解●問事 藝品專櫃緣訂 http://tw.user.bid.yahoo.com/tw/user/Y8772559852 禮品禮物櫃子 http://tw.user.bid.yahoo.com/tw/booth/Y6147874803 命理風水網佈 http://blog.xuite.net/eton1973/fortune 服務師兄: 0982-708118

正統鹿耳門聖母廟,位於臺灣西南沿海、占臺江西緣北線尾嶼北邊的鹿耳門嶼上。十二世紀末葉早已隨著漁民的東來而駕臨鹿耳門嶼;最遲於十七世紀初葉,棲居北線尾與鹿耳門嶼的海商漁夫已築有草廟奉祀。時廟凡三落:前殿奉祀水仙尊王中殿主祀天上聖母,後殿供奉佛祖。此即鹿耳門聖母廟之創建,其所奉祀的天上聖母一座三尊,信徒尊稱曰『鹿耳門媽』。 明永曆十五年(一六六一),大明招討大將軍延平王鄭成功,為收復其父鄭芝龍原所經營的故土,矢志驅逐據臺的荷人,進取臺灣以作抗清復明之基地。鄭王座艦行抵鹿耳門外時已潮退水淺,無法進港。鄭王命設香案,冠帶禱告,祈求皇天列祖賜助潮水;並乘後潮之際,下小船由鹿耳門嶼登岸踏勘營地,蓦見聖母廟,乃入內焚香默禱,祈求鹿耳門媽顯靈庇佑。鄭王返艦後不久,潮水果然較平時加漲,鄭軍四百戰艦遂得魚貫渡過天險鹿耳門港道,駛入台江,殲滅荷方水陸兩軍,大獲全勝,奠定驅荷開台之基礎。 明永曆十六年(一六六二)春,荷人投降離臺後,鄭王開臺大業底定,為答『鹿耳門媽』顯靈相助之恩,乃大興土木重建神廟於登陸處(位於鹿耳門嶼西北隅濱台灣海峽)。廟分二殿,坐東向西,門迎海口;旁設砲臺,設官把守;並增祀隨艦護軍之三尊聖母神像〔信徒稱曰「國信媽」〕,贈珍寶、立旗杆,春秋二祭:視為明鄭官建之鹿耳門聖母廟。康熙末年修的《臺灣縣志》記其事云:在鹿耳門媽祖廟,康熙五十八年,各官捐俸重建鹿耳門聖母廟,其廟址位於鹿耳門嶼與北線尾嶼接壤處〔今鹿耳門溪下游北畔〕。其廟凡二殿,前殿祀媽祖,後殿祀觀音,各覆以亭;兩旁建僧舍六間,僧人居之,以奉香火:是為清代官建之鹿耳門聖母廟。神殿坐海向山,四周環海,南有七星﹝七個鯤鯓﹞護穴,北有鉤月〔青草崙〕高照,四面浪濤澎湃,彷如羅漢侍奉;鹿耳門媽端坐蓮花之地,日觀萬山聳翠,夜覽千舟魚燈。清代雍乾年間,鹿耳門商民雲集、香客如潮,聖母廟香火鼎盛,冠甲全臺。 清道光十一年(一八三一)七月的大風雨,曾文溪大水氾濫,下游支流改道,經鹿耳門聖母廟與鹿耳門港道間向西出海。時聖母廟遭洪水浸蝕,廟基傾圯、廟壁龜裂。三郊公局與鹿耳門村信眾護廟情殷,乃立『箕水豹』神碑於廟埕,藉以鎮水,並舉行祭溪:又決議將神尊疏遷寄奉於三郊所屬的鎮港海安宮,此即鹿耳門聖母廟史上的『海安宮寄佛』。 咸豐、同治間,三郊公局與文武官員、郊商等集資,擬重興聖母廟。同治年間,鹿耳門又屢遭洪患;同治十三年〔一八七四年〕七月,聖母廟與文館、武館同遭洪水沖毀。鹿耳門媽於是寄祀於海安宮長達八十餘年,其間,「鹿耳門普渡」原由三郊公局三益堂於府城舉辦,迄日治初期三郊被迫改組後,乃委由三交所屬的台郡水仙宮與五條港境眾承辦,是謂「水仙宮寄普」:其祭典盛大隆重,蔚為府城第一大宗教、民俗活動,因有「鹿耳門寄普」之諺語。日治時期大正二年〔一九一三〕夏,福建莆田湄州放送一艘五府〔李、池、吳、朱、范〕王船東來,途經澎湖媽宮海靈殿附近停泊,當地信眾迎起祭拜,祈求永遠奉祀。然船上王爺乩示:係承鹿耳門媽之邀,前往助祐萬民,無法駐留。澎湖信眾乃啟建七朝清醮,懇留一座香爐,然後送歸大海。七月中,王船漂至鹿耳門港仔西之西平湖,使得土城仔漁民發現。時鄭仔寮奉祀的文館三媽乩示:五府王爺係應鹿耳門媽之聘而來,宜以大禮迎進奉祀。土城仔信眾乃演戲三天,舉行上山祀儀,虔敬恭迎王船,並築草寮「王宮」以祀,是謂「五王上山」。大正三年(一九一四),土城仔與青草崙二莊八角頭老大(長老)發起建廟。地方信眾自聖母廟遺址挖撈古廟建材,於土城仔莊之中心(今土城城西街、城北路、安中路交會處)築建廟宇。大正五年(一九一六)安座,大正七年(一九一八)落成。廟坐北朝南,凡二殿,前殿奉祀五府王爺與王船,後殿奉祀自海安宮迎回之鹿耳門媽、佛祖暨聖母廟所有七十餘座神尊。時廟名『保安宮』(取祈求神明保境安民之意),後以廟係主祀鹿耳門媽,為明紹承三郊所管理護持之古廟香禮,並求名實相符,乃於民國四十九年(一九六0)五月,正式正名曰『鹿耳門聖母廟』。迨至民國七十年三建聖母廟落成安座,並正名為「正統鹿耳門聖母廟」,廟殿建坪二萬餘坪,仿北京紫禁城宮殿式建築,三落五殿,神殿巍峨,冠甲遠東。

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