台灣首家二大外籍英文師資群的中心: 在台灣首家創立同時提供美、加為主的優秀英文師資和菲律賓為主優秀英文師資並同時每位師資都是大學以上或是碩士以上的學歷師資。 教學品質的堅持:  真人 一對一 固定師資 高薪資 不混用或用假師資: 一向堅持真正的真人教學 不採學員對著機器講話或聽錄音帶的方法來教學----坊間的語言中心讓學員對著機器講話用我們從小就受害的方法來教英文重覆的填鴨方式學習。 一對一的教學...不用所謂的小班制來教學, 有的語言中心美其名說學生可以同時學學聽聽別人怎麼說......試問我們不是從小到大學就一直聽老師怎麼說了嗎?怎麼還有一堆大學畢業生英文不認識幾個字也吐不出幾個英文? 一定固定師資教學 學員的上課老師一定固定不是流動式的這樣老師才知你程度到哪裏 怎麼教 教什麼? 絕不混用師資或假師資--坊間有部份語言中心 向學員收取美 加級別老師的學費但卻提供非真正美、加國家的老師給學生上課、或放取高額的學費但提供低質的老師 我們提供老師高薪資(一對一線上教學方式)來獲取優秀的師資而不是別人挑剩的師資( 只好接低資薪的教學)我們的老師薪資比別人多!至少是別人1.5~2倍的薪資

敝人多年來對佛道具有濃厚的研究興趣,有幸聞得[國學大師南懷瑾先生演講"中國傳統文化與大眾傳播"]之後,深覺自身對於推動人類文化教育的使命感,察覺現有媒體傳播訊息的諸多弊端 ,人們正面臨工商經濟強大的衝擊 ,很容易在這樣的環境中迷失自我的良知。為此!經過與多位好友的分享支持,又獲得多位精湛電子技術的工程師贊同,促成了我們投入經營的行列。 南老師在上海市人大常委會主任龔學平與兩百多位參加上海書展的傳媒界。出版界領導及各界人士出席聆聽。講座由文匯報。上海人民出版社和上海電視臺聯合主辦 。他以個人的人生經歷及身邊事展打開話題。他說 :"如果不懂歷史,未來朝哪裡走根本不知道方向,不懂得這100年裡我們到底碰到了什麼問題,就不會明白現在的局面是怎麼來的——觀今宜鑒古,無古不成今。"他現身說法,用充滿歷史細節的一個個故事,為聽眾展示了一幅百年的新聞出版畫卷。 南懷瑾先生不贊同 " 媒體 " 這一對新聞 。出版的籠統稱謂,而認為新聞出版既是文化的載體,也是文化的先驅和領導。現在問題的關鍵是我們的文化沒有為自己正名 。他談到傳統的新聞出版已經走到一個窘境,報紙、書刊讓位於電視,電視又正被手機 。網路取代,應該認真研究量子力學時代的文化傳播問題;他還多次談到新聞記者的" 言官 "職責,以及新聞出版的社會道德責任問題。 "一切問題的根本都是文化教育問題",現在我們連自己的"衣冠文物",人格養成教育都沒有建立。古人的財產我們沒有繼承,現在的文化還沒有建立。南老師認為 ,中國 3000 年歷史 ,官方基本沒有出過教育經費,而不少人才在民間自學出來而為國所用。現在一些學生學習的目的是為了錢為了生存 ,已經背離了教育的根本目的。 農村出來的學生,對家鄉幾乎沒幫助。最優秀的學生不少留學給外國所用,需要好好反省了。 南老師所指句句珠璣,這是他一生對人類文化貢獻的用心,至今已有90歲高齡 ,仍然不停地提醒我們不能忘本,主張拯救人類維護和平的根本之道。在這樣的社會結構型態下 ,我們應該如何充分運用社會資源,促使人們不忘充實內在,提昇生命生活的層次。本公司對於社會資源結合科技的腳步 ,把握固有傳統文化的理念,利用科技整合之便 , 將彼此之功能資源結合而成。 我們看到現有媒體文化的趨勢,為了爭取高度收視率,不惜一切的手段做法,或過度宣揚社會惡化動向的報導 ,對於社會道德責任如何判斷是非的提示太少,確實難免會有誤導社會思考的方向 。媒體如何具有教化安定社會人心的成效,依據多位好友一致的觀點我們將從社會最基層教育做起 ,重整規劃教育資源,讓具有多年教育經驗的師長們,重新參與我們的行列 ,然後配合現代多元化的教育理念 ,呈現給未來的人們。 我們需要教育,但更不能缺乏經濟能力。因為經濟資源是人養命的泉源,更何況要辦好教育 ,沒有背後的經濟支援是不行的。所以能說教育經費的後盾是經濟,而經濟發展的後盾是教育 ,彼此互相依賴成長,這是我們組織經營公司的主要理念。 我們公司所經營的方向:概括有 知識的。教育的。養生的。氣功的。瑜珈的。財經的。股票的。 兩代的。創業的。生活的。人心的。信仰的。希望的。交友的。 愛情的。求才的。謀職的。產業的。文化的。文學的。銷售的。 技術的。機械的。住宅的。命理的。卜卦的。神秘的。古老的。 經典的。風水的。專家的。婚姻的。環保的。美容的。美髮的。 健康的。醫藥的。臨終的。勉勵的。娛樂的。民俗的。科技的。 資訊的。關懷的。撫育的。哺乳的。懷孕的。房車的。紓解的。 傳承的。承襲的。國際的。勸勉的。管理的。法令的。交通的。 顧問的。等等之廣播頻道,社會百態,始終不離時空二字,歡迎志同道合者,把握機會踴躍報名參與經營行列。

★蔡康永的第一本實用書！40篇短文，都是讓談話變美味的醍醐味。 　　「我不在乎說話之術，而在意說話之道。我的說話之道，就是把你放在心上。」 　　★把說話練好，是最划算的事。 　　因為怎麼說，決定你是誰；說對了話，人生節目就由你主持！ 　　★侯文詠：看電視只是聽「道」，要讀書才能知「道」、學「道」、做「道」、掌握康永的說話之道。 　　★職業婦女小S：做自己跟沒禮貌常常就是一線之間，每次聽到別人說：「我這個人說話就是比較直。」我就開始冒汗，因為接下來一定會有一些被他歸類為直其實挺刺耳的話出現，例如：「你今天氣色怎麼這麼差？」「最近胖囉？」「怎麼還不結婚？」「你記得我嗎？」（已經面露尷尬還死不報上名）

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本店要求的員工.盡量可以刻苦耐勞.但部分的要求是合理的 再怎麼說 員工跟老闆 要互相.才能知道對方要的是什麼 職場上 不分卑賤.

全國第一所以人文社會科學為教育核心的大學 佛光大學是由佛光山星雲大師所創辦的大學，也是蘭陽地區的第一所大學，校址位於宜蘭縣礁溪鄉林美村山上，海拔約四百三十公尺，由此可鳥瞰廣闊的蘭陽平原及孤懸外海的龜山島。校園的山川靈氣，古樸的教室設備，小班的教學制度，全國最佳的師生比例，為您營造最佳的求學環境。 佛光大學自1993年奉准開始籌設，經歷在礁溪林美山上的披荊斬棘七年，在2000年以「佛光人文社會學院」創校招生，大學部自2002年正式招收學生，採小班制教學，每系只招收三十至四十位學生。本校在2006年8月改名為「佛光大學」。目前佛光大學有人文學院、社會科學暨管理學院、理工學院和佛教研修學院，四個學院下轄有二十三個系所，其中，文學系還設有博士班。 佛光大學校訓為星雲大師所提示的「義正道慈」。就是透過內在的認知轉化成有用的知識，具有自主思考與獨立判斷的能力即是「義」；知道什麼是正確的事（doing right things）和怎麼做才是正確的方法（doing things right）就是「正」；追求真理，吸取知識即是「道」；同時懷有感恩和喜捨的心，關懷社會，服務社會就是「慈」。 「傳統書院的再展現」、「我們的大學生就是研究生的預科」、「讓您跨進國際舞台的第一步 」、「優良的師資、年輕的大學」 佛光創校，是從研究所開始，先有碩士班、博士班，再進行大學部的招生，這在台灣的教育史上是前所未有的先進作法。本校招收的大學生，基本上就是研究生的預科，把大學生當研究生來帶，強化師生的互動。有志於學術研究的年輕人，在這裡一定可以獲得比別的學校更好的照顧。 佛光大學雖然是年輕的大學，但是最注重歷史傳承。集合全球的優良師資，以其研究教學經驗，帶動求知與學習的風氣，培育學生為儒雅君子。 佛光創校即以「人文」為主要考量，發揚中國教育的傳統，融入到整個世界大學總體發展的趨勢中，希望延續中國教育的精神，在現代大學的架構上，仍能體現宋明書院的傳統。

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有熱忱的人一定會在統一超商找到發揮的空間。 「無私開創」、「充分授權」,和「大膽嘗試」,是公司在面對部屬及新事業時,最基本也最重要的態度。我們在經營管理上,時時保持彈性與活性,從人性面思考怎麼激勵員工。 在這裡,每個人都能經由整個大環境及教育訓練的配合,更快成為一個好領袖,把學到的文化、領導模式,與成功經驗持續累積、代代相傳,成為我們的競爭優勢。 在不斷進行國際化的同時,我們也不曾忘記對這片土地的關懷。優良的企業形象與社會大眾的肯定,相信也是這個企業不斷吸引優秀有使命感的人才投入的「另類吸引力」。 7-11翔盛門市

關於這個簡介實在是不知道該怎麼寫，我們只是一個工程的小包，只不過因為近來工作量有比較多的趨勢。目前除了承包營造公司的小包工程外，已具備小型工程承包能力，且積極的在這方面著手。由於工作項目特殊，所以在同一工作場所的機會基本上不大。